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会版《杂部经》第五集第四二三页；第三集一零三页；及同版《中 部经》第三集第十九页。二十七：见同书第五集第四二二页。二十八：见巴利文《中部经》第九十五经 Canki Sutta。二十九：见巴利...精神方面之高度 成就，亦指纯净之见解及意念。不论此等成就是何等高尚纯净，如有执著，即 须放弃。一切恶法之不应执著，更当如何？三十三：见巴利文学会版《杂部经》第五集第四三七页。三十四：...
佚名
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/12554527525.html
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二十五：見同書第三集第一五二頁。 二十六：見巴利文學會版《雜部經》第五集第四二三頁；第三集一零三頁；及同版《中部經》第三集第十九頁。 二十七：見同書第五集第四二二頁。 二十八：...見巴利文學會版《雜部經》第五集第四三七頁。 三十四：見巴利《中部經》第六十三 Cula Malunkya Sutta（譯者註：約相當於漢譯《中阿含經》第二二一箭喻經）。 三十五：意即雙方都是自由的。任何...
顧法嚴居士譯
|佛学论文|因明|五明|
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、信仰、相信等义。 二十四：见巴利文学会版《杂部经》第二集第一一七页。 二十五：见同书第三集第一五二页。 二十六：见巴利文学会版《杂部经》第五集第四二三页；第三集一零三页；及同版《中部经》第三集第十九页。 二十七：见同书第五集第四二二页。 二十八：见巴利文《中部经》第九十五经CankiSutta。 二十九：见巴利文学会版《小部经》经集第一五一页。（V.798） 三十：见巴利文《中部经》第三十八经（...
罗侯罗·化普乐
|佛学论文|因明|五明|
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子恺作画完毕，由宜山寄注泉州，请弘一大师配上文字。大师见续集绘出，非常欣慰，他给丰子恺写信曰：“朽人七十岁时，请仁者作护生画第三集，共七十幅；八十岁时，作第四集，共八十幅，九十岁时，作第五集，共九十幅，百岁时，作第六集，共百幅。护生画集功德于此圆满。”
丰子恺收到此信，私下就想，其时寇势凶恶，自己流亡在外，生死难卜。但法师既已有此嘱托，又岂敢不从呢？因此他在复信中表示：“世寿所许，定当遵嘱。...
不详
|五明研究|
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。就拿敦煌及新疆文书的研究来说，这几年有了前所未有的发展。《敦煌吐鲁番文献研究论集》出了两集，吐鲁番文书正在不断刊行，唐长孺先生主编的《敦煌吐鲁番文书初探》和周祖谟先生的《唐五代韵书集存》已经问世，规模颇大的《敦煌社会经济文献真迹释录》将在明年出版，《敦煌遗书总目索引》也重印了。台湾省也在编印《敦煌宝藏》，第一至第五集五十册已经出版。但是，我们还没有一部完整的、总结前人研究成果的、高质量的敦煌及...
徐文堪
|五明研究|
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护生而抗战。”明确了同情心与抗战之间的关系，丰子恺当然要在《护生画集》第三集中大力宣扬人道主义了! 第四集和第五集的创作背景已明显不同于前面几集，而是经历了100多年战争之后和平的降临。此时“万恶...可能走向。 一、视角转换：从“佛心”到“童心” 《护生画集》的创作历时46年，一共分为六集。其中《护生画集》初集及二集，皆由仁者(指弘一大师)主编。后面的四集则由丰子恺一人负责创作。所以，如果...
王振钰
|佛学论文|因明|五明|
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第一集二六零及三九九页、第二集第四零零页，第三集第二七四及三二零页，第五集第一一九及三七八页。 十：印度之外交政策亦有五原则，与该国之伟大佛教帝王阿输迦在西元前三世纪时所拟以治理其政府的佛教原则，完全...彼此之福祉而努力，并应平等相待，不可诤论。遇有所需，应互为周济，危难不相背弃。 第五：主仆关系。主人或雇主对他的雇工或奴仆也有好几种义务：应视其人的能力 才干，分配工作及给以适量之工资；应提供医药...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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pp.79-137. 此文有耿升先生汉译文，刊《国外藏学译文集》第五集，但未将附录原文列出。
...指马形的龙，核心是龙。但风马图案得以五行运转的前提是图案中央的兽必须是属土的马，这一点我们在后面再加以分析。后世则多以“龙马”指骏马本身，如南齐谢眺《谢宣城集》卷二“送远曲”：“方衢控龙马，平路骋朱轮。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释智谕述 1994.《佛七讲话》第四集（台北：西莲净苑） 1995.《佛七讲话》第五集 1996.《佛七讲话》第二集 1999.《佛七讲话》第六集 1999.《佛七讲话》第一集 1999.《佛...131 第五章 禅净双修及不同意见 133 第一节 证莲法师133 第二节 广钦法师133 壹、生平事略133 贰、思想特质134 参、随缘教化138 肆、结论139 第三节 净空法师...
林美满
|佛学论文|因明|五明|
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。”（见《聚学轩丛书》第五集）清乾嘉间著名学者孙星衍刊刻《平津馆丛书》时，深感《牟子》为汉魏旧帙，特将其从《弘明集》中抽出单印，列入《平津馆丛书》，并嘱其弟子洪颐煊作序，云：“考证后即《隋书·经籍志》...自立而不托庇他人，其精神始于《理惑论》。”（见汤《汉魏两晋南北朝佛教史》） 现存中国最早的佛教书目，当为南朝宋明帝令陆澄辑编的《法论》，而比这更早的均已全失。《法沦》共16帙(集)，其第14帙名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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